中国民俗文化作文,《中国民俗文化》读后感 1000字!! 高中作文1 急急

石材雕刻机 | 2021-04-17
本文摘要:《中国民俗文化》读后感 1000字!! 高中作文1 马上马上马上马上马上~~~~~~~《中国少数民族风俗志》读后感 在我们这个统一的民族国家里,汉族有汉族的风俗,55个少数民族有其各具特色的风俗,联合构成丰富多彩、人与自然统一的中华民族风俗文化,沦为中华文化的一个最重要组成部分。

《中国民俗文化》读后感 1000字!! 高中作文1 马上马上马上马上马上~~~~~~~《中国少数民族风俗志》读后感 在我们这个统一的民族国家里,汉族有汉族的风俗,55个少数民族有其各具特色的风俗,联合构成丰富多彩、人与自然统一的中华民族风俗文化,沦为中华文化的一个最重要组成部分。随着生产的发展,社会的变革,我国少数民族地区陆续实施社会改革,各地区各民族之间经济、文化交流更为紧密,社会生产力更加以前所未有的速度发展。所有这一切,都为民族风俗文化的发展获取了更加不利的条件。

《中国少数民族风俗志》将55个少数民族风俗,分成服饰、饮食、居住于、交通运输、生产、岁时节日、人生礼仪、社会家庭、宗教信仰、迷信、艺术、竞技游艺等12个门类加以描述。现在就几个少数名族谈谈他们的风俗,以及自身的回忆。

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回族 回族主要专门从事农业,部分经商,与汉族经济文化联系紧密,爱好养花,庭院中繁花似锦,屋内栽养盆花,讲究清洁卫生。如果走出回族人的家中,就给人一种清新自然的感觉,十分舒适度。在饮食方面,肉食只仅限于牛、羊、驼、鸡、鸭、鹅、鱼,禁食猪、驴、骡、狗等肉。从现在的餐饮汗液也可以显现出对少数名族习俗的认同,比如说上次去酒店打零工,就找到这样一个现象:在一个宴会厅里大大小小几十桌,其中有一桌尤其标明了回族,并横这一个标签,开始并不知道为什么,后来才告诉这是为了服务员便利上菜,一方服务员把猪肉灯回族人的禁食末端上桌,如果是这样,就不会使回族人感觉到不认同他们,是对他们的一种羞辱;由此可见,少数名族的对饮食的推崇以及现在人们对少数名族习俗的认同。

回族的饮食也有自己的特点,家庭饮食一般以拉条子、炒面、抓片子、蒸馍、烤饼和香豆子花卷居多,还有肉汤、羊肉泡馍、蒸肉、清汤牛肉面、凉粉等独具风格的食品,这与我们汉族不一样,我们都是以米饭居多,并用上各种各样的菜肴,如果让我们想要回族人一样天天不吃那些或许不会受不了,但这确实是回族人的青睐。有所不同的地域孕育出有所不同的文化,有所不同文化习俗各不相同各有特点。

回族人讨厌饮茶,这与我们汉族人一样,饮茶文化在中国历史悠远,是不可缺少的部分,他们主要喝砖茶、红茶、青茶和沱,而我们汉族人主要喝铁观音等,各自的品味也因地域等因素而不一样。服饰方面,聚居在城镇的回族穿著基本上和汉族完全相同,但在回族聚居区,一般中年以上的男子多戴着小帽,穿白色衬衫,外套青色和棕色坎肩。

青年妇女爱人穿着显朴素训的黑色大襟衫袄。未婚妇女一般都要盘头,戴着白色、青色布帽或头巾。已婚少女一般都梳辫子,不戴头巾。中青年妇女有佩带耳环、戒指等金银首饰的习惯。

这些在我们汉族人显然较为的简单,我们的服饰完全没什么规矩,很沉默寡言;回族人对待服饰非常重视,这就只不过出门在外,所代表的他们的文化,是一种象征物,是他们对自己特有文化的自豪。蒙古族 蒙古族主要专门从事畜牧业生产,因为蒙古地域广阔,一眼望见都是草原,合适发展畜牧业,但也有一部分专门从事农业。

在牧区,蒙古族多寄居圆形毡房,又称“蒙古包”。蒙古包的门一定朝南开,炉子设于毡房上方天窗底下。在农牧区,蒙古族都寄居平房,室内有土炕。现在的蒙古包早已发展沦为一种旅游文化,我们可以看见一般的旅游公司不会有这样的广告,即让游客体验寄居蒙古包的感觉,这的确是一种更有眼球的方法,大多数人都想要体验一下这种感觉,想要体验一下一代天骄成吉思汗的名族寄居的房屋有什么感觉,这些都早已某种程度是一个保暖避暑胜地的住所,而早已沦为一种文化,一种独具特色的文化。

蒙古族讨厌不吃乳酪、奶干、奶皮子、奶油等奶制品,牛羊肉和面食,饮酸奶子、奶酒,也讨厌吃饭。的确,现在我们喝的奶制品,如牛奶等,都就是指草原上的奶牛出产的奶味原材料的,我们喝的还是经过加工过的,有可能还不整洁,而蒙古族的人们都喝纯牛奶,曾多次在电视上看见这样一幕:在草原上,一个蒙古族人必要在奶牛下面喝奶,就像小奶牛一样,所以他们不吃的都跟奶有关。在农牧区的蒙古族人主要不吃各种粮食和蔬菜,因为他们栽种出有的粮食可以当作主食,这与我们汉族差不多。

蒙古族的传统服饰很有特色,男女都讨厌穿镶边的蒙古袍子,腰恰红黄绿彩色缎带,脚穿着皮靴和毡靴,头缠绕白蓝布,这就是他们的服饰文化,的确很有特色。由于当地经济的发展,当地的人们也要工作下班,为了便利工作,现在除老人外,平日一般都穿制服,只有在节日或大礼时才穿着蒙古袍,妇女不论冬夏都讨厌穿裙子或连衣裙,用各色头巾张家口。

在电视中我们可以看见,每当节日一到,蒙古族的人们就穿着上特色的蒙古袍,载歌载舞,就像在一个粗壮的舞台上演出节目。只不过,无论是哪一族的服饰文化,我们都较为推崇,从每年的春晚可以显现出,都有少数名族的节目,他们都穿著自己名族的服饰在台上演出,这就是像我们展出他们的服饰文化,以及其他方面的文化。蒙古族人热情好客,这也看起来一种文化,他们的好客可以从很多方面显现出,他们宴请客人时,首先挂上奶酪、奶油,各种面制干粮和奶茶,喝奶茶后还要喝酒。

随后末端初学者捉羊肉,贵客则上整羊。主人把羊的齿骨连着尾巴放到盘子里,上面放进不带上面颊的羊头,把小刀拿着客人。客人把羊头的一只耳朵割下来,再行托一块肉不吃下,然后把刀送给主人,主人才动手切肉,请求客人动手随意不吃。

为了回应对客人敬重和热情,主人要把自己酒杯里的酒,让都说的每个人都尝一尝。这些细节五部反映了蒙古族人的好客,以及他们对客人的认同,对需要来临的一种喜悦之情,虽说我们汉族人也讨厌好客,但相比蒙古族人的耿直大方,我们的确有些严重不足,这是我们必须改良的,我们应当多多自学好的文化。

还有蒙古族尤其敬重长辈和教师,无论何时,对年长的人都称之为“您”,进屋、入场、吃饭、睡觉、喝酒等都让年长的人领先,“巴格西”历年来被作为贵客仪仗宴请,这是一种礼貌,我们从上小学就杨家听得老师说道,要尊师重道,要有礼貌,遇上老师等长辈要问候,但我们确实做的又多少人,但他们做了,蒙古族人不仅对长辈等认同,对于外来客人也很认同,把客人当陈给自己亲人一样对待,这是一种多最出色的文化,很多杰出的地方都有一点我们去自学,这就是蒙古族的文化。通过对回族和蒙古族文化的了解理解,以及其他名族文化的了解,从而对中华民族个名族的民俗文化有了更进一步的了解,各名族的文化可以更佳的交流与发展,对于有所不同名族的风俗习惯,大家都给与了认同和反对,各民族文化的联合身体健康发展才不会让中华民族的文化蓬勃发展。

跪求一篇写出中国民俗文化的作文,2500字  德昂人也过泼水节,时间在清明节后的第七天,除了泼水祝福和跳跃象脚鼓舞蹈等节目与傣族泼水节完全一致外,德昂族泼水节最不具特色的习俗是为长辈洗澡洗。预计,每家的晚辈年轻人要打算一盆热水,末端来放到堂屋中央,把家里的父母等长辈请求出来躺在堂上,向他们跪谢罪,请求他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方。长辈们也要评估一年来在为晚辈竖立榜样方面做到得严重不足的地方。然后,晚辈为长辈洗澡洗,同时互祝来年在和睦、勤俭的气氛中童年。

如果父母去世,兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就沦为洗澡洗的对象。  这个习俗源于一个古老的传说:一个得罪的儿子在清明节后第七天在山上挣钱,看见雏鸟反哺的情景,有所领悟,决意只想待命母亲,这时,他母亲正在向山上走过,为儿子饭菜,不小心滑了一跤。

儿子赶到挟她,她却以为儿子要来打她,一头撞倒在树上。儿子痛悔莫及,把树砍下来石雕一尊母亲雕像,每年冬至后第七天都要把雕像浸到淋着花瓣的温水中清除。以后就演进为一种习俗。

  藏 族  每个民族都有自己独有的文化和生活习惯,藏族是一个古老而热情的民族,在漫长的历史中,也构成了自己的生活习惯和生活中的迷信。  1、两个久别重逢的朋友相互交谈或聊天时,你的手无法搭乘在对方的肩膀上。

  2、无法穿过或摔在别人的衣服上,也无法把自己的衣物放到别人的衣服上,更加无法从人身上横跨过去。  3、妇女晾衣服,特别是在裤子,内裤无法竹竿在人人经过的地方。

  4、无法在屋里吹口哨或大声哭叫。  5、家里人出远门,客人刚刚回头,中午和太阳落山后及藏历大年初一无法扫地或倒垃圾。  6、外人无法当着胞弟人的亲属的面托胞弟人的名字。

  7、今年该已完成的活无法回到明年腊,如剥毛线、织毛衣、地毯等。  8、黄昏时,无法随意到人家里回头,特别是在人家将有怀孕的孕妇及刚刚生产的产妇或重病人时,陌生人更加无法去。

  9、过了中午以后,无法把家里的任何财产拿走去。  10、一个陌生人到你根本没到过的大山及悬崖峡谷,无法大声喧闹。  11、无法横跨或摔睡觉的用具、锅碗、瓢盆等。

  12、家里有两个人同时外出,并且朝忽略方向回头,无法同时出有家门,必需前后外出而且外出时间要分隔。  13、妇女到晚上无法摸和洗头,也无法戴着头发外出。  14、在用于扫帚和簸箕时,无法必要用手传送,必需再行放到地上,然后另一个人从地上捡起来。

  15、每当亲朋好友到你家串门或探望你时,不会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送来你,客人临走时把东西腾出来,无法全部凌空,必需拔一点在里面或换回一点自家的东西装有上。  16、有缺口或有裂缝的碗无法用来睡觉,也无法给客人倒茶。  彝 族  彝族火把节,也就是彝族年。

彝族人的眼里,火象征物光明、正义、兴盛,象征物着需要毁坏一切恶魔的强劲力量。火把节是彝族人民快乐、爱情和快乐的节日。三.香港年谓  农历新年是我国传统上一个盛大的节日,坚信无一个个中国人不诸法。

然而,在香港过农历年,在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。  近年来,已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了,取而代之的则在一些商店或家中张贴上“生意兴隆”、“进出五谷丰登”等的挥春。虽然如此,但张贴挥春的本意和贴春联和年画一样,所取其吉利之意,期望来年事事成功,平平安安。

  此外,舞狮、舞龙灯等也不会在一些新界乡村、围村中经常出现,在新年的市区街头上也很难看见的大型的舞狮、舞龙灯的演出了。至于敲炮仗、鞭炮等在香港是不准禁令的,不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上,在维多利亚港上都会举办盛大的烟花演出,这已沦为这十多年来迎春的一个节目了。  香港被称作“美食天堂”,春节有关不吃的习俗也不少,而大部分家庭也不会在春节期间不吃“团年饭”,一般是在家里设宴,于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起,享用晚饭。

而饭后的众多节目,选用坚信是逛花市了,农历新年期间,港九多处都另设年宵市场,其中以维多利亚公园的花市仅次于、最繁华。香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市,除夕夜时堪称人山人海,摩肩接踵,大家一起欢度佳节。  在香港过农历新年,最快乐的要数缴“利是”的小孩子了,在春节过年时,四处可以听见“讨伐”利是的欢笑声。“利是”原为“利事”,所取大吉大利长心意头,同时也沦为了春节时与亲人不可缺少的习俗。

  澳门年谓  澳门年谓,别有风情。"谢灶"是澳门留存下来最传统的中国年谓之一。腊月二十三日送灶神,澳门人谓之"谢灶"。

澳门人给灶神按中国传统也用灶糖,说道是用糖糊灶神之嘴,怕其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像,奇怪的是,圣诞老人像边贴满"上天言好事,回宅叛吉祥"的联儿。  澳门人过年就是指腊月二十八开始的,腊月二十八日在粤语中谐言"易发",商家老板大都在这岁晚之时请求员工不吃"团年饭"报以财运亨通,吉祥如意。

澳门的年味,从腊月二十八这天之后能感慨的感受到的。  除夕之夜,守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事。

守岁是打麻将,看电视,叙旧聊天,分享天伦之乐;大约不受西方圣诞节和情人节的影响,年宵澳门人还争相出售一些吉祥的花木庆贺新春,现今已是了一个澳门年谓。澳门在年宵兴学花市,多是桃花,水仙、盆竹、盆桔,花开富贵,千秋报平安,鲜花瑞木兆示着新年的幸福前程。澳门的花市筹办三天,这三天给奔走一年的澳门人无穷的安慰。

  春节这天,澳门人讲究"利市","利市"就是红包,这天老板看到员工,长辈看到晚辈,甚至未婚人看到已婚人都得"利市"。"利市"纯脆是报以吉利。

澳门人把大年初二叫做"进年"。习俗是要不吃"进年"饭,这餐饭不可或缺发菜、生菜、鲤鱼,意图所取其生子财利路。

从"进年"这天起,三天内澳门政府容许公务员"博彩"(赌)。"进年"过后,澳门又几乎返回中国传统春节习俗中,以后元宵佳节,也是烟节爆竹,玩龙舞狮,欢天喜地。

  部分台湾春节习俗  春节,是中华民族历史悠久、尤为庆典的民间传统佳节。在与福建省一水之隔的台湾,其历史文化、风士人情、生活习俗、亲缘血统等等皆与祖国大陆,特别是在是福建闽南地区一脉相承,因而岛内民众的春节习俗大自然与祖国大陆民间大同小异。  由于宝岛居民的祖先(多为闽南和客家人)去台研发,距今年代久远且屡经沧桑,那里的春节习俗也渐渐构成了一些独有的模式和色彩。

  有意思的江苏春节习俗  春节的江苏民间,除了贴春联、悬挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外,还有一些独有的习俗,现撰数则以飨读者。  苏州人除夕在饭内放入煮荸荠,不吃时挖出,谓之"挖元宝",亲友往来,泡茶时要重复使用两只青橄榄,谓之喝"元宝茶",恭喜发财。  武进人年初一早晨,将先祖画像挂中堂,供上茶果、年糕,一家老小依序行过年礼,谓之"烧香影子。

"他们扫地不准从家里往外洗,嫉把"财气"、"龙凤"洗了过来,不能从外往里洗。  江宁人有春节"打神鼓"之习俗,由大旗开路,锣鼓手浑身抓起地火把助兴,初三"打夜鼓"、初七"上七钹",十三至十五打"赤膊钹",气氛冷淡。

  南通人有在家门口或堂前挂芝麻秆、冬青、柏枝的习俗,所取意生活开花节节高,长期青翠。  淮阴人还有初六给孩子"烤头风"之习俗。是夜带上孩子到田头空地熄灭火把,为孩子驱走病妖,边油炸边演唱:"烤烤头,醒醒脑,烤烤脚,步子矫,烤烤肚皮不拉稀,浑身都油炸遍,疾病誓言闻。

"  无锡渔民年初八有乘船去西山祭祀禹王庙之习,保佑水神祈求,祭典鳌赕佛,谓之"上求 中考评分/杰出作文 反映中国民俗文化的记叙文,或者是散文故事情节的了解中华文化的可观澎湃,吸取民族文化智慧。关心当代文化生活,认同多样文化,吸取人类杰出文化的营养。”这是语文课程标准总目标部分对初中生文化上的拒绝。

新课标在课程资源的开发利用中不作了这样的解释:“自然风光、文物古迹、风俗民情,……也都可以沦为语文课程资源。”文学创作教学不应“培育学生高尚的道德情操和身体健康的审美情趣,构成准确的价值观和大力的人生态度。

”注目生活,就得注目文化生活。中华民族历史悠久,文化之和一脉相承,支撑着世世代代的悲欢离合、辛酸期望、梦想与汗水,流经岁月的艰辛,展现出特有的民族风情。

紧跟时代的步伐,外来文化的影响,传统文化遭到着前所未有的冲击。中华民族的文化范围下垂:有传统文化如思想文化、建筑文化、诗词文化、饮食文化、民俗文化等;有现代文化如影视文化、体育文化、网络文化、风行文化等。这里既有本土文化又有外来文化。二者是融合的。

一个不容忽视的现象,那就是传统文化在消失,新的文化在构成。如作为亲眼时代特色的古老建筑大大被拆毁,具备地域特点的民间风俗于是以被现代文明替代,传统的手工技艺绝活面对亡佚……一些新的文化如“超女”现象,奥运文化,流行音乐文化和影视文化,中央电视台每年一次的春节联欢晚会,还有体育运动中的各种球赛等。实质上我们时刻都在享用着文化。

如吃饭的茶文化;去商场试衣是在感觉服饰文化;游览胜地是在享用文化景观文化;我们的每天的汉字书写,我们的书画练笔,是在传播书画文化;我们的不心态的唱出这流行歌曲,这是在传播风行文化;清明节踏青,端午节吃粽子,中秋节赏月不吃月饼,除夕吃饺子这是在享用传统的民俗文化等等。中国文化作文中华文化文化是民族的符号。

一个民族的兴起,除了经济的衰弱外,更加最重要的是文化的兴旺。转入21世纪,随着中国经济的腾飞,中国文化的兴起也随之放在我们每个炎黄子孙的面前。中华民族的历史悠久的文明史,虽历尽沧桑,依然仰天矗立于世界民族之林,文化的薪火相传居功厥伟。

文化不恨,民族就大地。在这个意义上,承传、弘扬我们的文化,可以说道是我们民族兴起的首要任务。

近年来,随着“国学热”的持续加剧,整个社会对传统文化的兴趣日增,对经典的注目程度也更加低。神州大也,恣意弦歌之声,背诵经典,蔚然成风。

可以说道,中华民族的文化心态时代正在悄悄到来!所谓文化心态,是指了解并承继民族文化的精髓,在新的时代加以发扬光大,在此基础上与其他文化进行公平对话,取长补短,人与自然相处。文化心态带给的将是文化的兴起、民族的兴起,将是和谐社会,人与自然世界。春秋战国时期,是思想空间活跃、文化极为兴旺的历史时期。在这世纪末里,孔子、孟子、老子、庄子、孙子、韩非子等诸子作过,儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家举兵,经常出现了中国文化史的第一个高峰,也由此奠下了中华古文化扎实的基础。

其中,儒家学说是对后世影响很大的一派学说。儒家学派是春秋末期孔子所创办的学派,是当时百家争鸣中的最重要一家,居于十家之首(儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、农家和杂家)。《论语》、《孟子》、《荀子》等著作是这一学派的代表作品。其中,《论语》是最合适我们八年级学生的著作,。

子曰:“习而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎?译为:有同门师兄弟从远方来(与我探究学问),不也很幸福吗?习了并经常温习它,不也很高兴吗?别人不理解自己而自己又没什么反感,不也算数得上君子吗?”子曰:“学而不思则罔,思而不学则忧。” 译为:孔子说道:”只自学而不思维就不会迷惑不解,只思维而不自学就不会在学业上陷入困境。”,五千年悠悠华夏文明史,孔子就车站在它的中间点上他一手创立了影响身后二千五百多年的儒家和儒家学派,沦为中国传统文化的奠基人和开山鼻祖。

孔子之前的中国文化,赖孔子而传;孔子之后的中国文化,赖孔子而进。儒家思想是确实雄霸百代的大智慧。理解儒家精神,就能明了地理解中国文化博大精深的哲理内核,就能理解中国人非常丰富玄奥的内心世界,更加能理解中华民族历劫大地的文化生命和精神动源。

关于写出弘扬中国传统文化的作文。800字中国,一个以五千年文明为文化底蕴,以百余年磨难为基点,以五十余年发展为基石,多少荣辱悲欢,多少兴衰成败,成就了中国这只浴火重生的凤凰! 想起中国的传统文化,那可真是数不计数。

如:中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天,我就侧重说一说元杂剧和文房四宝。

元杂剧第一人是关汉卿,这位中国第一位戏剧作家一生写出了60多种杂剧,是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来仍然首演可谓。关汉卿的剧作有刻画社会对立、赞颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。

文房四宝就是人们说道的笔墨、纸、砚。笔因王羲之的缘故,李渡毛笔名声大振。墨:具备“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸:明代《天工开物》中记述了铅山纺织状况,对连四纸作了解释,并给与很高评价。

砚:星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具备1000多年历史。是啊,中国的传统文化可感叹历史悠久呀!篇二:弘扬中国传统文化 在当今对外开放的世界里,我们在吸取外来文化的同时,也要大力弘扬华夏五千年的杰出传统文化。只有这样,世界才不会身体健康地朝多元化方向发展,才能更为地充满生机和活力。

小时候,每当大年三十晚,村里之后鼓声四起,霎时间村当街之后围观了人,有敲锣打鼓的,有扭秧歌的,有踩高跷的,有玩游戏龙的,村里好不繁华。小孩子穿著棉袄在街上你追我赶的,不时地敲着炮,杨家人们聚成一堆儿聊天,年长小伙儿,美艳姑娘则在给人们演出节目。

而清明节,人们总会把嫩绿的柳枝挂在门上;端午时,奶奶总会给我们系五线绳,煮鸡蛋、熬大蒜,包在粽子……到了中秋节呢,我们一家老小躺在院子里,举头望明月,低头不吃月饼,感叹人间众多乐事。可现在呢,“洋节”来袭,西方的情人节替换了我们的七夕节。洋节风行而传统节日却渐渐被人们遗忘,身兼一名中国人,你怎么会不有误此做到些什么吗? 现在,每当过年时人们总是过来大吃一顿,死守在电视机旁看春晚,有许多人在叹气,说道:“怎么一点年儿都没?”孰知道扭秧歌,敲打大鼓等这些文化习俗正在鞠躬向我们道别。

清明节人们哪还不会在自家门前挂一枝帕柳呢?意味着去坟里洗扫墓,仅此而已。端午节,还有谁不会安分地在家包在粽子?中秋夜圆之夜,又有谁不会和家人们无聊地躺在院子里手拿月饼,浮现赏月呢? 中华的杰出传统文化渐渐被人们所遗忘。传统佳节在现在社会里日益冷清,怎能不令人担忧?不引发社会的普遍注目呢? 杰出的传统文化是我们老祖先留下我们的无形财富,传统佳节蕴含着中华杰出传统文化因子,这些是我们民族的杰出劳动成果和智慧的结晶。

作为一名中学生,我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份度日之力。杰出的传统文化不属于这个民族,它更加归属于这个世界。

我们要尽全力把我们的传统佳节推展到世界上,让世界显得更为炫彩多姿。保卫国家传统文化,弘扬民族精神,你还等什么?慢行动吧!篇三:充分发挥科技优势 弘扬传统文化 当书信被电子邮件代替,当脚力被各种交通工具代劳,当传统文化在濒临灭绝的边缘挣扎绝望:处在科技发展日新月异的今天,我们又该何去何从?科技为上,传统靠边?还是传统为要,科技辅? 在如今纷繁芜杂的大环境下,科技与传统文化不可偏废。

传统文化是我们的六根,我们的魂;科技是第一生产力,增进社会变革,让人享用舒适度生活:大力充分发挥科技优势,大力弘扬传统文化已沦为我们的必然选择。鸦片战争以来,中国人之后对西方现代科技有一种盲目的不安或崇拜,西方的坚船利炮轰开了中国国门,刺穿了天朝上国的美梦,也在国人心中种下了不安而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。

科技霸权在美国等西方国家身上反映得淋漓尽致,现代科技的优势展现出无不。但我们就该为此退出传统文化?中国传统讲究仁义礼智信,中国文化具备兼容并包性,源远流长,博大精深。最出色的中国文化是我们承传千年,历久不衰的法宝,也是我们南北兴起,首创未来的显然确保。

虽然,传统文化少有糟粕,贪婪、麻木等劣根性乃是糟粕的反映。但,我们无法坚称传统文化的精髓让我们经久不衰,延绵不恨。文化的多元文化保持着中华民族的人与自然与平稳,也为民族大家庭大大流经新鲜血液,使其绽放生机。

五千年的文化底蕴可谓的是传统文化的强劲生命力。社会转型期的今天,传统文化与现代科技白热化撞击,逐步融合,而在这撞击与融合中,各自绽放出有新的的生机。科技彰显传统文化科学特性和创造力。

科技是第一生产力也是经济发展的强劲驱动力,而科技发展中构成的科技精神,还包括科学思维,科学态度,科学价值观念等,深刻印象的影响着人们的生活方式,影响着传统文化。在科技条件下,传统杰出文化经过现代科技的陶冶和相容,具备了新的建构活力,它既蕴藏了现代科技的新成果,又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展,永葆生机和活力。充分发挥科技优势,改建传统文化,是维持传统文化生机的不二法门。同时,传统文化的道德原则、人与自然理念也提示着具备民族特色的现代科技的发展与南北。

先进科技的发展为人们建构了极大的财富,也带给了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠,交通工具的变革预示着身体健康的,电子文档的的发明者也不可避免地产生书写能力的发育。而这些问题的解决问题必须也不能依赖传统文化。

英国知名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就明确提出了令一时深思的论点:“挽回二十一世纪的社会问题,唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣告,解决问题21世纪人类的存活问题,必需去2000多年前的孔子学说中吸取智慧。弘扬传统文化,解决问题科技发展带给的各种问题,也提示着科技的发展。

充分发挥科技优势,大力弘扬传统文化,让传统文化和现代科技在撞击交融中永葆生机与活力!篇四:缅怀革命先烈 弘扬传统文化 又一个清明节。“冬至时节雨争相,路上行人意欲断魂”,清明节不繁华,反而有点感慨。革命先烈们,你们壮烈牺牲了多少啊! 这几天,我看了电影<<两个小八路>>,他们很勇气,在无数战争硝烟的洗礼中,留给了那感人的故事。

他们在布满了硝烟的战场上为八路军们通风报信;在充满著危民族传统文化作文580字中国传统文化作文中国自古以来都是礼仪之邦,具有五千年的历史,建构了光辉的人是我们。气愤的是我们传统的端午节却被韩国人给申报为了文化遗产,这不的不说道是一种耻辱。如情人节,圣诞节等西方节日流行的今天,我实在作为学生特别是在是大学生更加应当弘扬我们中国的传统文化,杯葛一些西方的腐化文化风化。

首先我们来看下什么叫文化呢?在中国古代"文治教化"即礼乐和典章制度等。什么叫传统文化呢?是所指在长年的历史发展过程中构成的,保有在每个民族中具备平稳形态的文化。

中国传统文化分成物质文化:历史典籍等……与精神文化:社会心理,风俗习惯等……赛龙舟,是端午节的主要习俗。据传源于古时楚国人因忘了贤臣屈原投江病死,许多人赛艇追上解救。

他们争先恐后,追至洞庭湖时不知踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱赶江中之鱼,以免鱼吃屈原的身体。龙船之习,盛行于吴、就越、楚。

江浙地区划龙舟,兼具纪念当地出生于的近代女民-主革命家秋瑾的意义。夜龙船上,张灯结彩,往来来回,水上水下,情景动人,别具情趣。

贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举办“龙船节”,以庆典种稻胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟,纪念古代英雄岩白窝。有所不同民族、有所不同地区,划龙舟的传说有所不同。

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直到今天在南方的不少临江河湖海的地区,每年端节都要举办富裕自己特色的龙舟竞赛活动。清乾隆二十九年(1736年),台湾开始举办龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持人友谊赛。

现在台湾每年五月五日都举办龙舟竞赛。在香港,也举办龙船。端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗。

粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久,花样繁多。据记述,早于在春秋时期,用菰叶(茭白叶)包在黍米成牛角状,称之为“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称之为“筒粽”。

东汉末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含碱,用菰叶包在黍米成四角形,蒸熟,沦为广东碱水粽。晋代,粽子被月订为端午节食品。这时,包在粽子的原料除糯米外,还加到中药益智仁,蒸熟的粽子称之为“益智粽”。

时人周处《岳阳风土记》记述:“俗以菰叶白布黍米,……熬之,通烂熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。”南北朝时期,经常出现谓之粽。米中掺入禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等,品种激增。粽子还用于恋情的礼品。

到了唐代,粽子的用米,已“白莹如玉”,其形状经常出现锥形、菱形。日本文献中就记述有“大唐粽子”。宋朝时,有数“蜜饯粽”,即果品进粽。诗人苏东坡有“时于粽里闻杨梅”的诗句。

这时还经常出现用粽子筑成楼台亭阁、木车牛马不作的广告,解释宋代吃粽子已很时尚。元、清时期,粽子的包覆料已从菰叶变革为箬叶,后来又经常出现用芦苇叶包的粽子,可选料已经常出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,品种更为丰富多彩。

说道有驱邪驱瘟神之意,实际是用作襟头装饰装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再行以五色丝线弦扣住成索,不作各种有所不同形状,结为一串,形形色色,飘逸甜美。

传统文化经历了岁月的考验和萃取,留下很多精华,闪耀着民族智慧与民族精神的美好光芒。这也是它更有我的主要原因,我不愿为弘扬杰出传统文化尽一份力。我不愿多多地与朋友们共享中华文化的精华,不愿拼死探寻早已被遗忘的远古文明,不愿相似每一个朴素的古老民族。

我的视野横贯千古,横及八荒,驰骋遨游,此乐何及?  第1篇:中国的传统文化作文——剪纸  中国是个古老的国家,传统文化堪称源远流长,丰富多彩。有民间工艺陶瓷,民族艺术戏剧,国画,风俗习惯端午节赛龙舟,元宵节闹花灯等等,不过最值得一提的就是民间艺术剪纸了。  剪纸是中国的民间艺术瑰宝,是民间艺术的一朵奇葩,看了让人讨厌深感,啧啧称赞。

剪纸的内容包括着浓浓的生活气息。鸟,虫,鱼,兽,花草树木亭桥风景。这些人们熟知而又热衷的自然景观出了人们剪纸的花样。

中秋节过年过节或新春临门,人们都要剪成一些“福”、“善”、“寿”等张贴在窗户上,门上来回应祝贺。  男子汉,这幅剪纸作品多有意思呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖着一条长长的尾巴,他的眼睛滴溜溜地搜寻着四面八方,生怕被人找到它在偷走灯油。

可是老天像和他讨好似的,葫芦里的灯油全流到地上了,小老鼠以最慢的速度,从灯台上跳下来躺在地上,张开那利剑似的舌头自私的舔着地上的灯油,那诙谐的样子感叹逗人喜爱!  剪纸艺人剪成得十二生肖也是栩栩如生,惟妙惟肖。就连外国人也啧啧称奇,举起大拇指一个劲的来夸赞。

十二生肖被印制邮票飞到世界各地,让全世界的人都来了解中国博大精深的剪纸文化。  过于精致了!它反映了民间艺人的心灵手巧,他是劳动人民聪明才智的展出,是民间传统文化的结晶。我也想象民间艺人一样剪出一副精美绝伦的剪纸作品,赠送给外国的小朋友,让他们理解中国的剪纸艺术,让剪纸沦为中外文化交流的桥梁。我眼中的中国杰出传统文化作文 1500字  我眼中的传统文化 我国是具有5000年历史悠久历史的文明古国,我们中华民族具有美好多彩的传统文化。

在我眼中,我们中华民族的传统文化,是我们中 华民族文化之源,是我们祖先留给的一份宝贵的 遗产,是中华民族的六根。我们中华民族的传统文化,给与了我们现代文明 的全部。从道德相反看,我国古人就明确提出了各种引领人们向着身体健康,有秩序的生活迈向, 思想, 春秋战国时期,我国先前思想超过了一个高峰, 经常出现了各种学说,有道家,儒家,法家等等,而 最知名,对后人影响仅次于的,要数儒家了。儒 家先贤明确提出的各种思想学说对于后人具有紧密的 联系。

比如,儒家尊崇礼法,尊崇尊老爱幼,这 在当前社会都是十分前卫的思想,如今也发展成 为了最基本的道德准则。在治国方面,儒学也有 成仙之处,比如论语当中提及的“为政以德,譬如 北辰,居于其所而众星共之”的知名学说,给无数后 世君皇一治国方针。论语当中还提及了很多关于 为人处世之道,比如“人而无信,不知其可也。大 车无輗,小车无*,其何以行之哉?”这句话,珍 单数十字,就将诚信这一理念阐释得淋漓尽致, 将失信于人的人比喻为丧失了轮子的车,其相当严重 程度不言而喻;还有关于自学的,比如“见贤思齐 焉,见不贤而内自省也”等等。

儒家学说完全涵括 了生活的全部,对当今社会产生了莫大的影响。而不是儒学一家独大,道家法家各自的核心思想 也极具参考价值。这些思想对于当今的发展而言 依旧具备其道理所在。这就是财富,我们应该珍 惜之。

古代圣贤明确提出的思想,那意味着是我国传统文化的 一部分,除了这些思想,我们还有生活习性之类 的文化。我们中华民族从古至今,都生活在这片 土地上,自然而然,我们就不会有了自己生活方面 的习惯,比如,我们睡觉都用于筷子,这在西方 国家是意味著没的;我们有自己的传统节日,比 如春节,清明节,端午节,日怎么来的?这些节日都是5000年历史里溶解出有 来的最精华的文化所在,这些节日稀释了中华民 族的盼望,系列感情,这些节日就是我们中华民族的标志。在古时候,我国劳动人民就用智慧,在农耕时 代,经过长年的仔细观察,总结出有了经验,最后稀释 沦为二十四节气,这对于农民的劳动生产而言, 是十分有协助的;我们祖先还用自己的智慧,得 到了各种具备历史意义的发明者。

这些发明创造对 于中华民族的发展起着十分大的起到,让我们中 华民族长年回头在世界的前茅。我国的传统文化,峰,让我们中华民族生生不息,勇往直前,就算 是近代,就算是我们中华民族接到险境时,我国 传统文化的优秀品质依旧承托着整个民族体系, 让我们一次次不惧轮回的抵挡外族侵略。我们失 大败过,但从来不丧失信心,从没遗失信念。

而如今,当我们一挺过来了,当我们大部迈进另一 个巅峰的时候,我们就可以将我们最出色的传统文 化弃之于脑后了吗?敢,意味著敢。我们中华民族的传统文化,不但承托着整个中华 民族的脊梁,还在各方面影响这全世界。比如, 西方文化,特别强调的是个人自由主义,而我们中华 民族一向以国只求,没国家就没个人。

看起 来在价值倾向上具有极大的差异,但无论是权利 主义还是团体主义,我们在最后的最求上没过于 大的差异,但,随着经济社会的较慢发展,就越来 越少的问题经常出现了,有些问题显然无法用传统的 自由主义展开审定,在这些方面上,他们就要借 鉴我们的思 想要,来统合出有合适他们国家的新价值 倾向,我们传统文化当中的道义,还有里面所国师 述的“以和为贵”的思想,对于他们都具有极大的 参考价值。随着中国的兴起,世界的目光将再度探讨于我们 身上,而我们的文化,我们的思想,我们的价值 倾向,将再行一次沦为主流,我们将用自己的行 一动,来影响全世界。

而作为现代文明之基础的传 统文 ... 进行全部> 化,将再行一次向世界展出自己 那引人注目的光芒,这一笔极大的精神财富,将为世 界所分享。


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